حجت الاسلام والمسلمین جواد طوبایی، استاد مدرسه علمیه امام حسین(ع) در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران با بیان اینکه تجاوز آمریکایی صهیونسیتی به کشورمان در امتداد روحیه سلطه گرایانه دشمنان اسلام است، گفت: به تعبیر دقیق تر این نبرد یک جنگ ایدئولوژیک است.
تفکرات الحادی و التقاطی خیلی زود اثرگذاری خود را از در دهه ۶۰ از دست دادند
وی بر لزوم شناخت دقیق مفهوم ایدئولوژی برای درک بهتر این نبرد تمدنی تاکید کرد و افزود: این اصطلاح در نخستین کاربرد خود در اروپای سالهای پایانی قرن ۱۸ و در فضای عصر روشنگری خالی از بار ارزشی بود. اما بعدها که مارکس آن را به کار گرفت ابتدا یک معنای سلبی پیدا کرد، زیرا مارکس آن را به معنای عمل ناخودآگاهانه درون نظام باورهای کاذب و دروغین سرمایهداری میدانست. ولی بعدها در بین مارکسیست ها هم به تدریج این بار سلبی کنار رفت و ایدئولوژی به معنای «باورهای منتهی به عمل اجتماعی» و یا «حافظه جمعی ترسیمکننده و توجیهکننده خطوط اصلی رفتارهای اجتماعی» مورد پذیرش قرار گرفت.
حجت الاسلام والمسلمین طوبایی تصریح کرد: ظاهرا در دهههای ۵۰ و ۶۰ قرن بیستم میلادی با مطرح شدن نظریه پایان ایدئولوژی، این اصطلاح دیگر جایگاه و کاربرد خود را در غرب از دست داد. در کشور ما متأثر از حرکت های چپ مارکسیستی و نقدهای آن جریان، این اصطلاح در سالهای نخست پیروزی انقلاب پرکاربرد بود و حتی تعابیری مانند ایدئولوژی اسلامی هم مدتی به صورت نسبی متداول شده بود ولی خیلی زود این کاربرد خود را از دست داد.
استاد مدرسه علمیه امام حسین(ع) شهر ری گفت: آن چه باقی ماند، "نگاه ایدئولوژیک داشتن" به عنوان یک نقد و یا یک اشکال جدی به طرفداران جنبشهای چپ فکری بود و گاه تقسیمبندیهایی مانند ایدئولوژی بسته و ایدئولوژی باز یا ایدئولوژی انقلابی و ایدئولوژی محافظهکار هم کم و بیش این سو و آن سو به کار میرفت. امروز شاهد هستیم که رسوبات آن نگاه و اغلب بدون توجه به پیشینه و تبار این اصطلاح، همچنان ادامه دارد و "ایدئولوژیک بودن" به مثابه یک دشنام یا یک برچسب منفی از سوی برخی دانشگاهیان در نقد برخی از سیاستها و برنامههای کشور به کار میرود.
وی خاطرنشان کرد: حال با توجه به این مقدمه طولانی ولی ضروری، باید گفت: اگر مراد از مبانی ایدئولوژیک مبارزه با آمریکا این باشد که اصول و مبانی فکری ترسیمکننده مقاومت کنونی در برابر امریکا چیست؟ باید به گونهای به این پرسش، پاسخ داد و اگر مراد متهم کردن کشور به این باشد که به خاطر مبانی ایدئولوژیک خاص نظام جمهوری اسلامی، درگیر این جنگ شدهایم، باید به گونهای دیگر به آن پاسخ داد.
مبانی فکری انقلاب اسلامی ترسیمکننده مقاومت در برابر آمریکا است
حجت الاسلام والمسلمین طوبایی گفت: در حالت اول یعنی اصول و مبانی فکری ترسیمکننده مقاومت کنونی در برابر آمریکا و رژیم نامشروع اسرائیل این است که ما هزاران کیلومتر آن طرفتر نرفتهایم که با آمریکا بجنگیم بلکه این آمریکاست که هزاران کیلومتر دورتر از مرزهای خود علیه ما وارد جنگ شده است و لذا ورود ما به جنگ برای دفاع از خودمان است.
وی تاکید کرد: اصول و مبانی این مقاومت جانانه را بیش از آن که در اندیشههای دینیمان جستجو کنیم باید در هویت ملی و پاسداری از منافع ملی و روحیه حقطلبی مردممان جستجو کنیم.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: این یک اصل عقلی و عَقلانی و عُقَلایی است که وقتی یک متجاوز نادان سبکسر پلید، چشم طمع به خاک ما به سرزمین ما و به منابع ما میدوزد باید در برابر او ایستاد، و وقتی یک رژیم کودککش بدعهد پست بدنام شیطانصفت در پی گسترش سلطه خود بر منطقه است باید در برابر او ایستاد. یعنی اگر ما حتی ایرانی نبودیم بر پایه این اصل عقلی و برای پاسداری از منافع ملی کشورمان باید در برابر متجاوزان ایستادگی میکردیم.
استاد مدرسه علمیه امام حسین علیه السلام شهر ری گفت: وقتی به این اصل عقلی، روحیه سلحشورانه ایرانیان هم افزوده میشود، با توجه به پیشینه درخشان تمدنی کشورمان باید گفت ما حتی اگر مسلمان هم نبودیم با توجه به هویت ملی و تاریخی، رادمردی و ستمستیزی تاریخی و حقطلبی آمیخته با خونمان باید در برابر این تجاوزگری آشکار میایستادیم، همان گونه که اکنون ایستادهایم.
نظر شما